האם ישעיהו ניבא את דמותו של חזקיהו באולם כס המלכות של סנחריב?
מתוך גליון נובמבר-דצמבר 2025 של המגזין לתת לאבנים לדבר
ישעיהו היה נביא מאריך-ימים ביהודה, אשר כיהן בתקופת שלטונם של ארבעה מלכים משושלת דוד — כאשר האחרון שבהם היה המלך חזקיהו. פרקים ל"ו-ל"ט בספרו מתעדים את פלישתו של סנחריב מלך אשור לארץ יהודה בסוף המאה השמינית לפנה"ס.
פרקים כ"ח-ל"א נמסרים על ידי ישעיהו לקראת הפלישה — התקופה מיד לאחר נפילת שומרון. לפרקים אלה יש יישום נבואי לביאת המשיח, אך גם יישום ספציפי לתקופת חזקיהו, כאשר אשור תיקח כמעט את כל יהודה בשבי.
פרק ל' מתחיל כאזהרה ליהודה, ואולי גם למלך חזקיהו עצמו, שלא לבקש עזרה בברית עם מצרים נגד סנחריב. במקום זאת, ישעיהו מעודד את יהודה להסתמך על אלוהים לעצה והגנה: "הוֹי בָּנִים סוֹרְרִים, נְאֻם-יְהוָה, לַעֲשׂוֹת עֵצָה וְלֹא מִנִּי, וְלִנְסֹךְ מַסֵּכָה וְלֹא רוּחִי--לְמַעַן סְפוֹת חַטָּאת, עַל-חַטָּאת; הַהֹלְכִים לָרֶדֶת מִצְרַיִם, וּפִי לֹא שָׁאָלוּ; לָעוֹז בְּמָעוֹז פַּרְעֹה, וְלַחְסוֹת בְּצֵל מִצְרָיִם!" (פסוקים א'-ב').
עדויות ארכיאולוגיות והיסטוריות מגלות כי חזקיהו אכן בחר לבקש את עזרתה של מצרים לפני שפנה להיוועץ בישעיהו (ראה "טעות החישוב הקטלנית של חזקיהו? ראיות ל'אמון בקנה השבור ההוא, מצרים'”).
תוצאת אמון זה במצרים במקום באלוהים הייתה הרסנית עבור יהודה. צבאו האכזרי של סנחריב נע במהירות לתוך יהודה, כבש 46 ערים מוקפות חומה ושלח מאות אלפי אנשים לעבדות. פלישתו הביאה להשמדה כמעט מוחלטת של האומה ולשעבוד כמעט מוחלט של היהודים.
נותר לכבוש רק את ירושלים.
ישעיהו מנבא אז כי המתקפה האשורית תימשך "עַד אִם-נוֹתַרְתֶּם, כַּתֹּרֶן עַל-רֹאשׁ הָהָר, וְכַנֵּס, עַל-הַגִּבְעָה". המילה העברית ל"נס", נס, מתייחסת לדגל המלכותי של יהודה. לאחר צפייה בסצנה על לוח 28, אי אפשר שלא לקשר את התמונה של דמות מלכותית בודדה הניצבת על המגדל הגבוה ביותר על גבעת ירושלים, נושאת את נס יהודה, עם הנבואה הספציפית הזו של ישעיהו.
מכאן, אנו נאלצים לשאול שאלה גדולה: האם ישעיהו ניבא את הסצנה המדויקת שתתרחש בירושלים — סצנה שסנחריב יקשט בה את קירות ארמונו המלכותי?
פסוקים ספורים קודם לכן, כתב ישעיהו, "ועַתָּה, בּוֹא כָתְבָהּ עַל-לוּחַ אִתָּם--וְעַל-סֵפֶר חֻקָּהּ; וּתְהִי לְיוֹם אַחֲרוֹן, לָעַד עַד-עוֹלָם" (פסוק ח'). כאן, באותו פרק, אלוהים אומר לנביא לחרוט תחילה את האירועים הללו על לוח. כך, המילים יכולות לשמש עדות לעם בימי ישעיהו כאשר האירועים יתרחשו מספר שנים מאוחר יותר, ובכך לאמת את מקומו של ישעיהו כנביא אלוהים וגם את כוחו של אלוהים לגרום לאירועים הללו להתקיים. אבל היה על הנביא גם לחרוט זאת בספר, כדי שזה יובן "לעתיד לבוא"; כדי שאנשים בעתיד הרחוק יוכלו לקרוא את אותו טקסט.
כעת, 2700 שנה לאחר שניתנה הנבואה וסצנת ירושלים על לוח 28 זוהתה, אולי נוכל אפילו לדמיין את דברי ישעיהו בצורה חזותית.